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  • 净土宗之特色

    入报」之义，善导大师《观经疏》以问答释言：　　问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶；垢障凡夫，云何得入？　　答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。 　　谨恭录「经文」...凡夫，云何得入？　　答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。 　　经 文　　2.《大经》「必至灭度」之文（《大经》第二四页）：　　设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净宗法师问答录

    是不是就没有往生净土？ 　　答：不然！只要平时念佛，信愿具足，虽无特别瑞相，也决定往生。此则唯有佛与往生人自己知之，他人不知。究实来说，往生决定在佛愿不虚，无关瑞相。然而浅根之人，难信佛语，暂借眼前...决定在佛愿不虚，无关瑞相。然而浅根之人，难信佛语，暂借眼前瑞相，启发信心罢了。 　　 问：什么样的人会走时自在？ 　　答：往往地位低下、愚钝无智、心地善软、老实念佛、不事张扬的人，会走得好。略...

    净宗法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312073382.html

  • 弥陀本愿威神力（四十八愿） 浅注

    等三昧愿。45，定中供佛愿。46，获陀罗尼愿。47，闻名得忍愿。48，现证不退。 　　阿弥陀佛所发的四十八大愿。愿愿兑现。具足无量不可思议功德莊严清净平等。 　　后四句，则是阐明了。西方极乐世界的...正知正见。心愿解行与阿弥陀佛相应。愿如佛愿。心如佛心。行如佛行。 　　光明； 　　无量寿経是光明。契入了経的教理教义。遵循无量寿経的修行宗旨。发菩提心，一向专念阿弥陀佛。确信。诚愿。力行。不怀疑。...

    不详

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  • 发大誓愿第六 （7）

    我名已。皆悉逮得清净。解脱。普等三昧。诸深总持。住三摩地。至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛。不失定意。若不尔者。不取正觉。 　　这是第四十四‘普等三昧愿’、四十五‘定中供佛愿’。前面四十三愿是...这是四十五‘定中供佛愿’。弥陀威神加持这些菩萨，令他们在定中，在三昧之中，能供养十方无量无边诸佛。上供诸佛，下化众生，这是一定的道理。这一种殊胜的利益，只有往生西方极乐世界的人才有。不到西方极乐世界...

    净空法师

    |五明研究|

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  • 九品往生和净业三福

    称名力，三佛愿摄取力。自力猛利，他力虽胜，因利缘强，境胜心猛。这样，就像舟航遇顺风，更加帆楫，速到彼岸。又如百辆车薪，星火能烧；万年暗室，盏灯能破。念佛灭罪，义亦如是。’　　问：‘《观经》中说：下品上...

    王永元

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  • 《无量寿经指归集》之 诸佛之称名与赞叹

    堕想颠倒、见颠倒、心颠倒。何以故？是菩萨不贪着回向故。是名无上回向。”凡情目之为不回向，实则无上回向。盖净土是他力法门，弥陀六字洪名与一乘愿海均是他力。今依靠佛愿，回向，往生，是为无上回向。是故能生一...

    Namo(namoamtb)

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  • 持名念佛与实相念佛之统一（四）—本愿即心持名念佛的提出

    故）中，但能称名，不劳观想，不必参究，自得念佛往生之大益。既依“本愿”的信心，则持名非必求一心，但能信心坚固，愿心恳切，随缘消业莫造新殃，仰仗佛愿功德摄受加被，临终往生，则念佛时自能安心决定，不再...

    释法藏

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  • 善导净土思想之特色

    得入？答曰：若论众生垢障，实难欣趣，正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。⑦　　正是由于弥陀救度众生的本愿作为增上缘，所以凡夫众生能够凭借弥陀本愿的他力往生弥陀净土。善导凡夫直入报土之说，是出于自己深切的...

    伍先林

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  • 净宗二祖道绰和《安乐集》

    现成者，故说皆是报土。”凡夫依靠弥陀之本愿能够往生弥陀报土，第八节才说：“弥陀净国，位该上下，凡圣同往……由佛愿故，乃该通上下，致令凡夫之善，并得往生。”从而阐明了有相之弥陀净土为真实报土，凡夫可入，...

    冯巧英

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圆光佛学院净土课程现况及省思－－旁及福严及慈光禅学院

    怀深探及抉择义理—发菩提心，正行、助行不可偏废，福德智慧须双修，以深解义理指导行持法门--依持佛号、佛像及佛愿，佛身功德运心、修心、练心入三昧。　　三、适应时代环境因缘而开展、提倡不同的修持法　　四、透过...

    性仪法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00523469829.html
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